道德价值认同的路径探索
郭建新
内容提要
道德价值认同内涵丰富，包括：认同一定的价值观念并具备相应的、正确的认识；依循体现一定价值观念的交往规则，并在行为中加以付诸；以一定文化价值所推崇的理想人格为塑造个性人格的权威与榜样；对一定文化符号所传递的文化价值信息具备相应的敏感度与亲和度。道德价值认同的关键在于主体是否认同一定文化体所输出的道德价值观念并对此观念有所认识，而引导价值认同的机制、设置价值认同的路径，其最终目的则在于变非认同为认同，变弱认同为强认同。社会主义核心价值体系的建设是一项系统工程，道德价值认同则是该系统工程的关键所在。从实际的建设工作着眼，探索道德价值认同的有效路径是重中之重，其内容主要包括：探索道德价值比较的机能、探索道德价值知识的完备、探索道德价值终端的融通、探索道德价值实体的组创。
一
从文化结构学的角度看，所谓道德价值认同应包括四个方面：（1）认同一定的价值观念并具备相应的、正确的认识；（2）依循体现一定价值观念的交往规则，并在行为中加以付诸；（3）以一定文化价值所推崇的理想人格为塑造个性人格的权威与榜样；（4）对一定文化符号所传递的文化价值信息具备相应的敏感度与亲和度。从主体在道德价值认同上对上述四个条件的满足情况与离合状况来看，道德价值认同又可以区分为强认同、弱认同与非认同三种程度。不难看出，道德价值认同的关键在于主体是否认同一定文化体所输出的道德价值观念并对此观念有所认识，而引导价值认同的机制、设置价值认同的路径，其最终目的则在于变非认同为认同，变弱认同为强认同。
如果说上述所列的四重维度是度量道德价值认同的方式、程度、机理、路径的基础和依据，那么，我们至少可以从以下三个方面来把握道德价值认同问题：
其一，思想灌输、生活濡化与道德价值认同。
生活濡化是指通过经验的教化与习俗来影响人的道德价值认同。它的优点在于对道德价值认同可获得真实的经验感并具备一定的行为惯性，而其缺点则在于对文化价值观念的意识较为模糊，且认识较为肤浅。区别于生活濡化的价值认同方式，思想灌输一般则是以明晰的道德价值理念及其相应的知识直接影响人的价值观念。虽然，此种方式可能会在与受众既往的价值观念有所抵触时产生排斥心理并缺乏一定的文化经验感，然而，思想灌输的价值认同方式对人的价值观念的影响程度及其所带来的一定文化创新力往往是生活濡化方式所无法提供和给予的。正是在这个意义上，思想灌输在一定社会核心价值体系的建设中有时往往是造就强价值认同的关键方式。
其二，制序普设、规则协商与道德价值认同。
一般而言，以一定的价值理念进行制序普设，也就是以一定的价值理念规定一定文化体普遍的共同的活动方式及其交往规则。就道德价值认同而言，其主要优势在于：一方面，核心价值观念与具体的、现实的人的活动方式及其交往规则融合得较为紧密，从而能够强化生活在此种活动方式和交往规则中的人的观念认同。另一方面，基于统一的价值秩序对社会系统的重要性，普遍的制序建构能够简约社会交往规则中的冗余部分，缩减由于社会交往规则间的协商或对话所带来的一些社会成本，从而可以排除一些价值认同中的障碍并缩短价值认同的距离。在这里，所谓的规则协商指的是不同的文化规范间基于统一的秩序构架而进行的价值对话、规范同构等活动。规则协商之于制序普设，其优势在于，它能够通过文化间的相互对话促进文化价值间的相互比较，促动文化规范间的有机融合，从而在此基础上深化文化间的相互认同。制序普设与规则协商是相辅相成、相互促进的。制序普设因其统一性与普遍性的特征而需要核心价值体系必须具备一定的兼容性和包容性。而其兼容性与包容性则应该来源于核心价值体系与其他价值体系的规则协商之中。唯此，道德价值认同才可能被建筑在一个更为深广、更为合理的基础之上。
其三，人格感召、个性习得与道德价值认同。
以塑造理想人格的方式影响道德价值认同，可以从人格感召与个性习得两个方面来把握。人格感召通常是以一种文化所树立的道德权威来感染和促进个体的价值认同。一般而言，人格感召对道德价值认同的影响主要是以道德情感的强烈渲染为切入点而发挥功效的，它能给人以强大的精神鼓舞与思想震撼。然而，人格感召所型塑的权威形象往往由于它和个体之间的巨大人格落差而使主体产生对价值认同的倦怠与离弃。与此同时，人格感召的道德渲染往往会由于缺乏持续的情感补充而流化为一时的道德情绪，从而无法给价值认同提供持续的动力。在这个意义上，个性习得作为一种辅助方式或许是可以适用的。所谓个性习得，在我们这里是指：个体从个性的现实基点出发，以周身所能接触到的榜样人物为阶段性的理想人格型、渐进式地体认与塑造个性人格。虽然这种“周身”的榜样人物并没有权威形象所塑造的理想人格完满，但在一定意义上却能给道德价值认同提供相对稳定而持续的动力，从而给渐进式地向“感召”人格的靠近提供一个基础。
