在《文明及其不满》一书的结尾,弗洛伊德指出,既然文明能使人发神经,而社会又是由人所组成,作用于人的各文明戒律同样作用于社会,那么显然社会也可能陷入病态。但他也坦陈“自己对这个难题的逻辑和方法论的障碍心存畏惧”。作为他的学生,埃里希·弗罗姆(Erich Fromm,1900~1980)接续了这一使命,并“企图把弗洛伊德只敢思考的事情变为可能的科学”。
8月7日(农历七月初七),是中国的传统节日七夕,不少人都习惯将这个节日称为“中国情人节”。但民俗专家表示,七夕节不是“中国情人节”,而是“中国爱情节”。
推进文化创新和文化体制改革 软实力也是硬道理 2008-07-30 来源: 光明日报 软实力也是硬道理 ——为什么要推进文化创新和深化文化体制改革
社会公平是人类社会的永恒的追求目标,也是调节和规范人类社会生活的核心原则。但是社会公平的内容和含义,则是一个历史性范畴,也就是它在不同历史时期有不同的内容和含义。例如,中国自古就有“不患寡,患不均”的说法,也就是人们往往把完全的均等当作社会公平的内容和原则。我国现阶段所提出的社会公平,究竟包括哪些内容和原则呢?我们应该如何评价和度量现阶段社会公平的程度?本文试图从社会和个人两个角度,结合我国的实际情况,对社会公平的度量标准加以分析。
大型历史纪录片《中华文明》共十集,各集分别体现出每个时代不同的人文主题,按照时间的纵向顺序,起始于五千年的前的新石器时代,结束在鸦片战争之前,以考古依据、遗址和文物为有力佐证,真实清晰地展示中华民族文明演进的伟大历程,映射出炎黄子孙自强不息与厚德载物的民族精神。
第29届奥运大幕将启,这次历史上规模空前的奥运会,将有200多个国家和地区的代表团远道而来。毫无疑问,又会有若干奥运纪录被改写,又会有若干历史被创造。但仔细想想,奥运的历史,难道仅仅是由运动员创造的吗?当然不是。
自从我们提出构建和谐社会以来,一些同志就认为这是对过去强调斗争的一种反动,甚至还概括出“和谐哲学”与“斗争哲学”,并且把两者截然的对立起来,似乎构建和谐社会就不会再有斗争,也不能再有斗争,要从此与斗争说再见。这种观念虽不一定要说是错误和有害的,至少也是天真和幼稚的。
北京师范大学文学院副院长康震,曾在中央电视台《百家讲坛》上讲过《唐诗的故事》、《李清照》等。1月26日,他在北京江淮水新闻文化会馆发表了“知识分子无赖气成就盛唐气象”的演讲。
为北京奥运会成功举办,自7月20日起,北京市实行机动车辆单双号限行措施。然而,就在“限行”即将开始的前N天,市交通管理部门又宣布,把原来打算24小时的“限行”改为21小时,同时宣布每天的0时至3时,机动车不受单双号限制,可以通行。这一改动虽然看起来微不足道,却给某些有特殊需要者提供了方便。
党的十七大报告指出,推动社会主义文化大发展大繁荣,要始终把社会效益放在首位,做到经济效益与社会效益相统一。什么是社会效益?文化事业和文化产业的发展为什么要始终把社会效益放在首位并做到经济效益与社会效益相统一?
30岁的许惠和丈夫恋爱、结婚4年,表面上看起来这对生活在中国最繁华的城市--上海的年轻夫妇过得很滋润,丈夫研究生毕业留在上海的一所大学任教,32岁就担任副教授,惠在一家报馆工作。两人无论是工作还是收入,都已是“高资”一族,按理说夫妻双方的感情也应该处于高峰期,可许惠心里清楚,她的婚姻已经触礁。
在日常的工作中,新闻网站编辑深陷困惑之中——自己辛辛苦苦做的新闻,被商业门户网站轻而易举地拿走,而新闻网站又给了网络编辑一个重要的考核指标——访问量。这让网络编辑百思不得其解,新闻网站到底与商业网站是什么关系,是竞争关系还是合作关系?
[摘要] 傅柏翠是闽西革命根据地的三大创始人之一,由于“左”倾路线的迫害,傅柏翠不得不走上拥兵割据之路。傅柏翠的“独立王国”存在19年之久的原因是:1.傅柏翠作为这里的领袖,具有卓越的领导能力;2.古蛟自治政府维护了古蛟人民的切身利益;3.傅柏翠善于和各方势力搞好关系,实行全方位、等距离、多元化的“外交”,为古蛟“独立王国”的生存创造了良好的外部条件。
红网郴州7月20日讯(记者 汤红辉 实习生 马茜)耗费5万两白银,动用数十名工匠,历经百余天的封闭式构建,一座巧夺天工的中国最大银楼终于惊艳亮相。今日上午,在湖南省郴州市永兴县举行的国家级工业旅游示范点——中国银都白银艺术博物馆揭牌暨中国白银第一坊开园庆典仪式上,数百名慕名而来游客共同揭开了银楼富丽奢华的“面纱”。
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